Hoe de naam Ketut werkt op Bali

Stel je voor: op Bali krijg je je naam niet zomaar, maar op basis van de plek die je inneemt in het gezin. Dus als je bijvoorbeeld het vierde kind bent, krijg je automatisch een bepaalde naam. Dat klinkt misschien gek, maar het is hier heel normaal.

Hieronder zie je een handige tabel die laat zien welke naam hoort bij welk kind:

Ben je het vierde kind? Dan heet je dus Ketut. De eerste drie kinderen heten Wayan (of Putu), Made (of Kadek) en Nyoman (of Komang). Soms wordt Ketut afgekort tot Ktut of Tut, afhankelijk van waar je woont op het eiland. En als er meer dan vier kinderen zijn, begint het hele rijtje gewoon opnieuw. Het vijfde kind heet dan weer Wayan, vaak met een extra naam zoals “Balik” (dat betekent ‘terug’) of een tweede naam om verwarring te voorkomen. Stel je voor dat je met z’n vijven thuis bent en twee Wayans hebt – dan is zo’n extra naam best handig.

Wat Ketut betekent in het dagelijks leven op Bali

De naam Ketut is niet zomaar een naam. In de Balinese cultuur heeft het een speciale betekenis. Het vierde kind wordt gezien als degene die het gezin compleet maakt. Vier is hier een belangrijk getal: het staat voor de vier windrichtingen en voor heelheid.

Bij de geboorte van een Ketut horen bijzondere ceremonies. Denk aan de “Otonan” (een soort verjaardagsceremonie) en het brengen van offers aan voorouders en goden om dankbaarheid te tonen. Veel mensen geloven dat Ketuts vaak bescheiden en flexibel zijn, en dat ze goed kunnen bemiddelen. Ze zijn een soort brug tussen oudere en jongere familieleden.

Bij sommige religieuze rituelen is het zelfs belangrijk dat er een Ketut bij is, vooral als het draait om familiebanden. Dus als je Ketut heet, speel je soms een speciale rol tijdens ceremonies.

Bekende Ketuts op Bali

Invloedrijke Ketuts en hun verhalen

Misschien denk je: zijn er dan ook beroemde Ketuts? Zeker! Hier zie je een paar voorbeelden van Ketuts die echt iets hebben betekend voor Bali:

Neem Ketut Rina, bijvoorbeeld. Hij is een bekende choreograaf en danser die traditionele Balinese dans op een frisse manier heeft vernieuwd. Hij leert jonge dansers de fijne kneepjes van het vak, zodat deze kunst blijft bestaan.

Of Ketut Soki, een van de eerste kunstenaars die de naïeve schilderstijl op Bali ontwikkelde. Met de Young Artists Movement in Ubud bracht hij nieuwe energie in de kunstwereld.

Op religieus gebied heb je Ida Pedanda Ketut Sebali Tianyar Arimbawa, een hogepriester die religieuze rituelen vernieuwde, maar altijd met respect voor de hindoeïstische tradities.

En dan is er nog Ketut Sudiana uit Karangasem. Hij zet zich in voor het behoud van de traditionele irrigatiesystemen (subak) en beschermt het Balinese landschap.

Deze Ketuts laten zien dat traditie en vernieuwing op Bali prima samen kunnen gaan. Hun persoonlijke inzet maakt echt verschil voor cultuur, religie en het dagelijks leven hier.

Ketut Liyer uit “Eat, Pray, Love”

Misschien heb je wel eens gehoord van Ketut Liyer. Hij was een traditionele genezer en spiritueel adviseur uit Ubud, en werd wereldwijd bekend door het boek “Eat, Pray, Love” van Elizabeth Gilbert en de film die daarop volgde.

Voordat hij beroemd werd, stond hij in zijn omgeving al bekend als wijze man, schilder en adviseur. In zijn praktijk las hij oude palmlatboeken, voerde genezingsrituelen uit, gaf advies en maakte magische tekeningen.

Na het succes van het boek en de film veranderde zijn leven flink. Zijn huis werd een plek waar veel mensen naartoe kwamen voor spirituele inzichten. Dat bracht nieuwe kansen, maar ook uitdagingen, zoals omgaan met de verwachtingen van bezoekers.

Ketut Liyer wordt nog steeds gezien als een belangrijk symbool van Balinese spiritualiteit en gastvrijheid. Zijn familie zet zijn werk voort en zijn naam blijft verbonden aan de aantrekkingskracht van Ubud voor mensen die op zoek zijn naar spirituele ervaringen. Door zijn bekendheid is het spiritueel toerisme in Ubud flink gegroeid. Veel bezoekers hopen hier iets van de Balinese wijsheid te vinden, net als Elizabeth Gilbert deed.